Dievnams-Svēto Apustuļu Pētera un Pāvila uz Шлиссельбургских pulveris rūpnīcās, kas atrodas visā Всеволожском rajonā, ciemā viņiem. Morozova. Lai izveidotu baznīcas strādāja arhitekts Pokrova V. Un.. ar palīgu Безпаловым I. F.; mākslinieks N.Uz. Rērihs, mozaīkas darbi tika veikti privātā darbnīcā V. A. Frolova.

Apkārtnē šajā vietā atradās baznīca, Jāņa Kristītāja, kas tika uzcelta vēl pirms 1568 gadā, un Tuvu stāvēja vēl vairāki tempļi, kas ir minēti viduslaiku hronikās.

Līdz atlaides 19. gadsimtā šīs zemes zemās, purvainās krastos bija tukši un tikai sākumā 1880-tajos gados šajā vietā bija ielikts jauns liela ķīmiskā rūpnīca порохового ražošanu. Шлиссельбургские пороховые rūpnīcas tika uzceltas uz zemes, kas atradās valdījumā fona Ренненкампфа, "Krievu Biedrība, lai ražošanu un pārdošanu šaujampulvera". Gabals застраивался par vācu projektu, jo galvenie kapitālu rūpnīcas pieder rūpnieki Vācijā. Meklējot piemērotas, lai rūpnīcas būvniecības vietas īpašnieki apskatīja daudz guberņām, taču vispiemērotākā izrādījās vietu labajā krastā Neva pretī Шлиссельбурга.

1907. gadā tika iesvētīts rūpnīcas templis par godu un svēto Pētera un Pāvila. Templis вмещал 1 tūkstoši draudzes locekļu. Pareizticīgo baznīca tika pabeigta древнерусских arhitektūras tradīcijās. Pirmās skices baznīcas attiecas uz 1902 gadā, kas veido attēlu nelielu шатрового koka baznīcas. Akmens variants baznīcas tika apstiprināts būvniecības birojs Pēterburgas Guberņas Valdes 1904. gadā Templis par jaunu projektu ziņā tā ir krustojuma. Katrs zars krusta крылась позакомарно, galvenais rietumu fasāde pār katru закомарой венчался trim galvām, vidējais прясло – главкой. Bet nezināmu iemeslu dēļ projekts tika pārstrādāts autors līdz nepazīšanai, lai gan, un ar pilnu saglabāšanas plānu.

Pēc ilgāka pārtraukuma pirmo reizi arhitekts tika izmantots piemīt dievnamiem Novgorodas полопастное segumu, logi уступчатых nišas, обрывающиеся lāpstiņas, apaļie stabi притворов. Gludas virsmas sienas rotāja pavadzīmes šķērso daudzas ielejas un nišas, veidojas dažādi ģeometriski raksti. Tās ir tērauda sienas novgorodas tempļi Teodora Стратилата, Pestītāja uz Ильине, uz Avotu. Зодчим tika mainīta galvas forma un attēls krustu, viņš deva formu кокошников венчанию šķautnes dibināšanas telts, samazināja manu mazo nodaļu.

Templis iekšā nebija sarakstīts. Baltas sienas rotāja nišas, печуры un portāli ieejas. Papildus ikonostasa rotājumiem baznīcas kalpoja svečturi, cirsts koka soliņi, plaukti, karogus, киоты. Ikonas gleznotas darbnīcā brāļu Пашковых (Maskava).

Saskaņā ar neapstiprinātas ziņas 1938. gadā baznīca tika slēgta. Bet kara laikā (domājams, 1942-1943гг.) templis tika iznīcināts sagatavošanas gaitā izrāvienu blokādi.

Beigās 50-tajos gados baznīcas drupas tika demontēts. No tempļa ēku palika tikai vārtsarga namiņš, kas izmantota, piemēram, mājokļu un daļa no žoga. Uz daļu no fundamenta baznīcas uzcēla akmens одноэтажную birojā būvvaldes, pieguļošajā teritorijā izvietota autostāvvieta, automašīnu un specializētās tehnikas.

1989. gadā ciemā viņiem. Morozova tika organizēta reliģiska kopiena. 90. gadu sākumā tā uzsāka cīņu par atgriešanos baznīcas zemes gabala ar pamatu senās baznīcas un сторожкой. Galu galā būvvalde pameta šo posmu, bet pēc kāda laika tika izliktas un iedzīvotāji no сторожки.

Kopš 1992. gada ēkā сторожки, kas saglabājusies no pagājušā gadsimta, ir objekts, vēstures un kultūras mantojuma sākuma XX gadsimtā.

Ēka bijušās kantora būvvaldes tika pielāgota zem templis. Projekta autori V. N. Bogomolova un V. I. Plānas mēģināja piešķirt ēkai īpašības līdzības ar veco baznīcu, увенчав ēka шатром ar sfērisku galvu. Banketu jaunās baznīcas padara augu tiem. Morozova. Pirmais pakalpojums jaunajā baznīcā tika veikta priesteris Вадимом (Бурениным) 30 oktobris 1993 gada Дмитриевскую vecāku sestdienā. Uz līdzekļus kopienas meistaru darbi tika veikti restaurācijas darbi jumti un fasādes ēkas aicināti no Pleskavas meistariem.

Pamatu baznīcas joprojām saglabā atmiņas par izmēriem ēkas, nosaka vietu, kur zaudēto baznīcas, kas sistēmu galveno dominants rajona Ņevas grīvas.