Uz Науйининкай, ielu krustojumā Тузенхаузу un Науйининку, blakus vienīgais vecticībnieku kapsētā Viļņā, atrodas vecticībnieku Svētās Pokrova молельный māja.

1825. gadā divi tirgoņa старообрядца Авидабурский un Novikovs nopirka zemes gabalu šajā vietā un uzcēla par saviem līdzekļiem neliels koka молельный māja. Māja ir parasta, pēc tipa dzīvojamo māju, tikai uz jumta tika uzstādīta vecticībnieku krusts. Māja izmantoja kā lūgšanu namu izvadīšanas покойников. Uz 1835 vecticībnieku kopienas garīgais audzinātājs O. Andrejevs, kurš dzīvoja tepat mājā, saņēma atļauju veikt svētku dievkalpojumi. Ēkā periodiski tika veikti remonta un restaurācijas darbi. 1870. gadā komersants Jegorovs piešķīra līdzekļus, paplašinot молельни un ir izveidojusi atsevišķu māju mentors.

1880. gadā viļņas komersants Lomonosovs ir saņēmusi atļauju būve akmens būves. Jaunu mūra ēku, palielināta līdz 1882-1886 gados, bija nosaukts oficiāli богадельней. 1901. gadā komersants Пимонов piešķīra līdzekļus, lai pabeigtu rekonstrukcijas interjera nespējnieku patversmes aizgādnis. Drīz viņam tika uzcelta ķieģeļu zvanu tornis, bet uz jumta bija uzstādīts kupols. Projekts tika izstrādāts autors, kurš palika anonīms. Līdz пимоновской rekonstrukcijas ēka tika izmantota kā богадельня, lai vecāka gadagājuma draudzes locekļiem. Pēc rekonstrukcijas ēka ieguvusi statusu kā lūgšanu baznīcas vecticībnieku kopienas.

Sākot ar 1970, dievnams vairākkārt ремонтировался un реставрировался. Vecā apkures sistēma tika aizstāta ar jaunu, mūsdienīgāku. Tika stiprināti griesti, застелены marmora flīzes, grīdas, labiekārtota nesena teritorija, nomainīti seguma kupoli.

Baznīca ir slavena ar to, ka šeit tika vairākkārt vecticībnieku baznīcas. Древнеправославная Pomoras baznīca organizēja šeit ir trīs koncila: 1966, 1974 un 1988. gadā. Šīs baznīcas ir kļuvuši nozīmīgi notikumi, lai visiem pomoriešu laika. Šī baznīca apmeklēja un A. Пимонов, S. Егупенок, I. Zviedre.

Templis veidots krievu nacionālajā arhitektūras stilā, ar mdf celtnēm. Celtne ir taisnstūra ziņā, kore simetriskas jumta. Ar rietumu daļā telpu ēkas sadalīts трансептом. Templis ir četras durvis. Galvenā ieeja atrodas rietumu pusē, un iet caur колокольную arku.

Konstrukcija ir izpildīta galvenokārt no ķieģeļiem, sienas apmestas. Austrumu fasāde rotāta ar trim augstiem logiem, noapaļoti uz augšu. Sānu fasādēm ir pieejamas piecu logu, celta starp horizontālām svītrām, bagātinot sienas un kas konstrukcijas apjomīgu izskatu. Es logi galos ir izklāta ar baltu пилястрами. Par katru no tiem выстроено pa vienam треугольному сандрику klasicisma stilā. Ēkas stūri arī rotā пилястрами baltā krāsā.

Augsta, двадцатипятиметровая zvanu tornis, kas pievienojas rietumu fasādei. Viņa ir trīs līmeņos. Divus apakšējos stāvos, kas atrodas blakus tieši pie fasādēm, baznīcas, kvadrātveida. Augstākā līmeņa paceļas virs pamata konstrukcijas un izpildīts astoņstūra formā. Virs astoņstūris uzstādīts liels луковичный dome, ar восьмиконечным krustu. Uz jumta pie austrumu fasādes ir vēl viens dome. Tas ir iestatīts uz zema astoņstūra tornī, kas aprīkots ar "par" un skaisto tādā pašā восьмиконечным krustu. Abi kupolus rotā кокошниками.

Baznīcas interjers ir liela zāle, ko rotā daudzas vērtīgas ikonas. Liela interese ir пятиярусный ikonostass, kas uzstādīta uz nelielā paaugstinājuma, tuvāk istabas vidū. Pa visu sānu logu, iziet dienas gaisma, kas koncentrējas centrā telpās, piepildot tās ar gaismu. Otrajā stāvā zāles ierīkota āra galerija, ar vietu koru. Telpas sienas ir bagātīgi орнаментированы. Kods rotā apmetums ar attēlu восьмиконечного krusta.