Katedrāle Pestītāja Apskaidrošanās ir daļa no pleskavas Kristus Apskaidrošanās Мирожского vīriešu klostera. Tas tika uzcelts no плинфы (plaša, plakanā apdedzināto ķieģeļu) un akmens līdz 1156 gada. Templis – крестово-kupolveidīgs, ir редкостный tips arhitektūra seno mākslas. Galvenais ēkas apjoms veidots formā равноконечного krusta (tās austrumu līnija – pusapļa, jo beidzas altāra апсидой), ar kuru stūros pievienoti zemas компартименты: 2 taisnstūra formas ar rietumu puses un 2 nelielas апсиды – austrumu. No tā izriet secinājums: sākumā baznīca bijusi no ārpuses spilgti izteiktu formu krusta. Iekšējā apdare galvenā krustveida telpa ir savienota ar leņķa kontaktdakšām tikai maziem ejām. Lai gan jau sākotnējā celtniecībā pār rietumu stūri bija pievienoti pievienojumprogrammas. Vēlāk, laikā templi pārbūvēja, un tā forma ir zaudējusi sākotnējo ieceri.

Katedrāle ir sarakstīts freskām no augšas uz leju, 1130-x un 1140-tajos gados nezināmu grieķu meistari. Visticamāk, programma стенописи tika piedāvāta arhibīskapu Нифонтом no Novgorodas (radītājs klostera). Freskas Kristus Apskaidrošanās katedrāle – unikāli. To unikalitāti ir izstrādāts иконографической sistēmā, augstā mākslinieciskā kvalitātē, un, turklāt, gandrīz visu kompleksu freskas saglabājies. Pēc dažādu stilu raksturam tie nav хронологических līdzīgas mūsu valstī un atgādina bizantiešu mozaīkas dažos sicīliešu baznīcās XII gadsimta.

Tēma kombinācijas Dievu Dēlu dievišķās un cilvēciskās dabas ir centrālā dziesmas tempļa. Atklājot šo tēmu ir pakļauti visi vadošie punkti baznīcas dekorācijas. Пиковыми dziesmas iesniegti Деисус uz конхе altāra un milzīgs купольное Augšāmcelšanos. Saturs velvju un люнетов katedrāles nosaka tēma izpirkšanas upuri. Starp šīs masas fresku jo īpaši vērš uzmanību uz ziemeļu sienas "Оплакивание Kristus". Trešais reģistrā no augšas atspoguļo brīnumus Kristus. Divi reģistra freskas centrālās apjomu no apakšas veltīts svētajiem praviešiem, karavīriem, пресвитерам, mūkus un tā tālāk. Uzraksti grieķu valodā – reti, tāpēc lielākā daļa attēlu nav gaidāma. Bet ir noteiktas warriors Вакх un Sergijs, dziednieki Kīrs, Пантелеймон un Jānis, reti изображаемые mocekļi Евдокий un Romulu, persiešu svētie Аифал, Акепсим un Jāzeps, svētie Ефросин un Nikon un citas.

XVII gadsimtā freskas katedrāles tika забелены (visticamāk, dēļ ugunsgrēka XV vai XVI gadsimtā), un ir laimīgs veidā viņu izglāba. XIX gadsimta beigās, 1893. gadā, centieniem un grūtībām arheologa un vēsturnieka, mākslas V. V. Суслова un viņa mācekļiem viņi bija atvērti no zem apmetuma. Atsevišķus iecirkņus fresku bija zudušas, daži slāņi krāsains потерты, ka nekādā veidā nav piemēroti монастырское garīdznieki. Šī iemesla dēļ, ar Sinodes, Суслова nes ārā no restaurācijas darbiem, bet, lai "atjaunotu" fresku tika nolīgts владимирские ikonu gleznotāji vadībā H.M. Safonovs. Uz 1900-1901 gados meistari izskalotas senie gleznojumi, un pēc tam pārrakstīja to "senajā stilā", saglabājot tikai seno stāsts иконографию.

Uz 1927-1929 gadā tika uzsākta jauna atklāšana fresku, kas ilgst līdz šim: apmēram puse platības unikālām fresku, kas atrodas zem amata поновлением 1901. gada.

Tagad katedrāle Pestītāja Apskaidrošanās ir muzejs, dienests tajā netiek veikti, tikai altārsvētkos Pārveide tā Kunga, pēc saskaņošanas ar domes kultūras, dievkalpojums notiek klostera brāļiem.