Kaps ir Jābēg – monumentāls piemineklis, выдолбленный klintī, – virsotnē atrodas austrumu pusē ielejas Kedron, pie pamatnes no Samaitāšanas kalna. Šī vieta ir milzīgs kapsētu ar tūkstošiem kapiem, no kuriem овеянная leģendām kaps ir Jābēg, ir lielākā un slavena.

Nosaukums ir atsauce uz traģisko vecās derības attiecību vēsturē ķēniņu Dāvidu un viņa dēlu Absalomu!. Otrā Samuēla grāmata saka: "bet visā Israēlā Nebija vīrieši tik skaista, kā Absaloms, un tik daudz хвалимого, kā absalomu; no viņa kāju pēdas līdz galvas virsas viņa nebija viņam netrūkst. Kad viņš стриг savu galvu, – un viņš стриг tā katru gadu, jo tas отягощала to, ko mats no galvas viņa svēra divi simti seķeļu svara cara" (2ķēniņu 14:25-26). Šis ir efektīvs un iemīļota ar cilvēkiem vīrietis nogalināja savu brāli (tiesa, обесчестившего savu māsu) un nolēma atņemt troni no sava tēva. Dienā lielās kaujas, apņēma visu valsti, сидевший jāšus uz mūļa Absaloms bija zem liela ozola un apjucis ar saviem grezniem matiem, tās filiālēm. Mūlis aizbēga, bet мятежник tika nogalināts imperatora militārais līderis Joābam un to оруженосцами. Отцовская mīlestība spēja pārvarēt rūgtumu pret сыновнего nodevība, Dāvids izmisumā apraudāja savu bērnu: "mans dēls Absaloms! mans dēls, mans dēls Absaloms! par to, kas būtu devis man mirt tavā vietā, Absaloms, mans dēls, mans dēls! "(2ķēniņu 18:33).

Pēc nostāstiem, kaps ielejā Kedron – piemineklis, kas Absaloms, kā vēsta Bībele, uzcēla pats sev vēl savas dzīves laikā. Jeruzalemē to sauc par "Indes Авшалом" – "Atmiņa ir Jābēg". Gadsimtiem ilgi tika uzskatīts, ka dumpīgs ķēniņa Dāvida dēls, погребенный sākumā turpat, kur gāja bojā, vēlāk tika перезахоронен tieši šeit, un tāpēc dievbijīgi ebreji закидывали kapa akmeņiem – zīmi riebumu pret cilvēku, восставшему pret savu tēvu. Tomēr pēdējie arheoloģiskie pētījumi ir parādījuši, ka kaps bija ierīkots I gadsimtā, un tas nozīmē, ka Absaloms, kas dzīvoja tūkstoš gadus pirms tam nebija ar to nekāda sakara. Turklāt uzraksti uz sienām, kas vēsta, ka šeit esot apglabāts vai tēvs Jāņa Kristītāja un Zaharijs, vai svētais cilvēks Simeons (iespējams tas pats, par ko rakstīja evaņģēlists Lūka, – sirmgalvis, tas atzina laulību noformēšanu, kas Bērnā Jēzū Mesiju).

Apskatīt kaps ir vērts: spēcīgs un vienlaikus elegants iekārta ir iespaidīgs. Pieminekļa augstums ir aptuveni 20 metri выдолблен klintī un rotā дорическим frīze, un ionic kolonnas un abos. Kaps ir kvadrātveida bāzi, bet no augšas – apaļais cilindrs ar konusu, kurus izrotā brīnišķīgi tiltiņi akmens lotosa zieds. Vietējie iedzīvotāji-arābi sauc šo konuss cepuri faraona. Ar to ir saistīta vēl viena leģenda: saka, no grīdas lotosa zieda reiz торчала akmens roka, kas lauza šāvienu no lielgabala pēc Napoleona pavēles – viņš uzzināja, ka šeit apglabāts Absaloms, un pavēlēja iznīcināt roku, kas šurp bija atnākusi pie tēva. Šo skaisto velosipēdu ceļiem, kuriem arī nav vērts ticēt: Napoleons nenokļuva līdz Jeruzālemei.