Ķēniņa Dāvida kaps atrodas mount Zion, pie benediktīniešu abatijas dell ' Annunziatia. Ar XII gs. šī vieta tiek uzskatīta par dempinga leģendārā bībeles ķēniņu.

Ķēniņš Dāvids – viena no spilgtākajām figūrām Vecās derības tēlu, ideālu valdnieku, no veida, kura iznāca mendeļejeva praviešiem Mesija, Jēzus Kristus. Vienkāršs gans Dāvids tika svaidīts par pravieti Самуилом uz nākotnes valstību. Dzejnieks un mūziķis, spēlē ar cītarām viņš glāba ķēniņa Saula no ļaunā gara. Drosmīgs karavīrs, viņš uzvarēja milža Goliāta, сразив to akmeni no cilpas. Sauls возревновал slavu Dāvida nākotni ķēniņam nācās emigrēt, un pat iet uz pakalpojumu uz savu neseno ienaidnieku, филистимлянам. Kad Sauls nomira, ceļa Иудово paziņojis viņa jūdu ķēniņš. Pēc divu gadu pilsoņu kara vecajiem atzina Dāvidu par ķēniņu, visam israēlam.

Dāvids kļuva par varenu karali. Viņš pārvērta Jeruzaleme galvenais reliģiskais centrs, ievietojot Derības Šķirstu kalnā, Ciāna (skartās ebreji vēroja neredzēts skats: ķēniņš personīgi плясал pirms Šķirstam, kas veda uz Telti). Dāvids kopā Izraēla, izveidojot lielo vara no Sinaja kalna līdz Евфрата. Viņš sagatavoja kāpina Pirmās Baznīcas, atstājot visu nepieciešamo (rasējumi un līdzekļi) savam dēlam Salamanam.

Dāvids nebija ideāls cilvēks. Viņš ir pavedis sievu karavīrs Ūriju Вирсавию, bet viņas vīru nosūtīja uz neizbēgamu nāvi. Atgriežoties šajā grēkā, ķēniņš veido dziļu grēku nožēlas Psalmu (piecdesmitā), kuru vārdus tūkstošu gadu garumā apskalo dvēseles – "Apžēlojies par mani, ak, Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības...". Attēls valdnieka iemūžināts daudzās mākslas darbu, slavenākais no tiem – skulptūra "Dāvids" Mikelandželo.

Mirušais ir vecumā no septiņdesmit gadiem ķēniņš tika apglabāts Jeruzalemē, "Dāvida pilsētā". Bet par precīzu vietas poligonu zinātnieki strīdas līdz šim.

Pašreizējā kaps (iespējams, piemineklis) atrodas pirmajā stāvā, būves, kas paliek no viduslaiku baznīcas Svētā Ciānu. Apbedīšanas atklāti XII gs. laikā baznīcas remonta. Tās vēsture ir jau pagājuši, kopš astoņiem gadsimtiem pazīstama slikti, jo šeit saimniekoja persieši, krustneši, karavīri Saladins, turki-османы. Ēka tagad ir daļa no ешивы (ebreju reliģiskās skolas). Uz tās augšējā stāvā atrodas telpas, считающееся горницей svētais vakarēdiens. Vēl augstāk, uz jumta, virsotnē atrodas musulmaņu minaretu.

Uz 1948-1967 gados, kad Vecpilsēta bija okupēta Jordāniju, šeit pulcējas ebreju svētceļnieku no visas pasaules skatīties uz недоступную Sienas Vaimanāt un lūgties. Tieši tad (1949. gadā) kapakmens bija укрыто samta ar izšūti ar zeltu Toras tekstiem. Telpas kapu, vairākus klusos vēsā istabas ar velvētiem griestiem. Visi paskaidrojuma teksts – ivritā. Pirms ieiešanas kaps stāv piemineklis ķēniņam darbu krievijas tēlnieki Aleksandra Djomina un Aleksandra Устенко.

Lai gan saturs sarkofāgu nekad nav ticis zinātniskai analīzei, sena tradīcija cieši saista to ar vārdu leģendārā valdnieka, no kura veida parādījās pasaulē Glābējs.