Viena no vislabāk saglabātajām celtņu ansamblī medersa var saukt ēka Мевлевихане. Джелаледдин Rūmī Mevlevī – tas ir liels sūfiju dzejnieks un filozofs-humānists, jūdu mācības kura izstrādātās XIII gadsimtā, ievēroja valstsvīri, ! un bagātie pilsoņi. "Mevlevī" tulkojumā no arābu valodas nozīmē "Mūsu kungs". Miris Джалаледдин Rūmī Konya 17. septembrī 1273, bet to mauzolejs ir saglabājusies līdz mūsdienām un tiek uzskatīts par svētu vietu, kas ir pastāvīgi apmeklē svētceļnieki.

Būve, palielināta līdz laikos seljuk, XVIII gadsimtā tika dota gubernators zem Мевлевихане – montāžas vietu cienītājiem filozofijas Mevlevījā. Klosterī apguva filozofiju Mevlevī un izgāja apmācību galvenais rite mevlevījā, apvienojot filozofiju skaņas, vārdus un rīcību. Mūsdienās šeit atrodas modernās mākslas galerija.

Iekšpagalmā muzeja-mošejas vērts strūklaka kāju mazgāšana. Augšpusē būves ir četri kupoli, kuri ir pilnībā pārklāta ar sarkanu ķieģeļu.

Saskaņā ar Mevlevī, festivāls dejojošo dervišu tiek veikta vairāk nekā decembrī katru gadu un to sauc par Шеб-un-Aruz. Whirling dervishes kanonizēja ieradumus, dzejnieka, viņa manieri pārvietoties un kleita. Rituāls "sema" (deja prieka dervišu brālība) simbolizē ceļu pacelšanās cilvēka mājvietu dievišķās mīlestības. Deja ir kā mistisks ceļojuma cilvēka garu, caur apziņu un mīlestību pret Dievu. Viņš bija mistisks reliģisku rituālu viduslaikos, bet mūsdienās viņam parādījās vēl viens mērķis - izklaidēt publiku.

Šis festivāls tiek uzskatīts par vienu no labākajiem Turcijā. Katru gadu uz svētkiem sabrauc vairāk kā miljons tūristu, no kuriem katrs cenšas nokļūt galvenais templis muzeja, kur notiek galvenās runas.

Festivālā piedalās dalībnieki mistisks sūfiju dervišu ordeņa, kas vēlas savu deju, cik iespējams, tuvoties Dievam. Tribīnes iekštelpu stadiona aizpilda cilvēki, pie galvenās ieejas atrodas koris un orķestris, kā uz skatuves ir vecis-mentors, kas stāv uz gabaliņā red aitādas. Pie večuka atrodas formāciju, фетровых cepurē, kam ir konusa forma un melnajiem мантиях. Viss sākas ar sitienu литавры, pēc смолкания kuriem, zāle piepilda заунывные skaņas нея (līdzība flauta). Pakāpeniski pievienojas arī citi instrumenti, mūzikas ritms pakāpeniski kļūst arvien intensitāte pieaug, it kā hypnotizing izpildītāju un skatītāju. Šajā brīdī whirling dervishes скидывают savu melno tērpu, un, paliekot balto рубахах sakrustotām rokām pie krūtīm, piemērotas skolotājam, преклоняют viņam uz pleca galvas, skūpsta roku, pēc tam, выстроившись kolonnā, kur apgrozās un paklanās viena otrai. Var uzskatīt, ka prelūdija izcilajam vairāk nekā septiņus gadsimtus atpakaļ, rituālu pabeigta.

Procesa dalībnieki sāk riņķot pa virza tikai viņiem komandā no mentora. Burtiski ar arābu "dervīšs" tiek tulkots kā "кружащийся". Viņu rokās распростерты pretējās puses, bet galvas запрокинуты. Plauksta ar labo roku viņi pagriezt uz augšu, bet kreiso – uz leju.

Laikā ceremonijā whirling dervishes dejojot, apiet zāli trīs reizes. Pirmais aplis nozīmē zināšanas par Dievu, otrs - Dieva vīzija un trešais - patiesību vienotības. Aptuveni trīs desmiti pieaugušo dejo vīrietis, un šķiet, ka galu galā būs šo дивному skatam, bet pēc desmit minūtēm virpulis nomierināties un whirling dervishes kļūst uz ceļgaliem, bet pēc tam atkal nonāk burvju deju. Tā tas turpinās, vismaz reizes piecas. Kā apgalvo turki tas nav deja, bet mistiskā ceremonija, kuras laikā mācības sekotāji domātājs un dzejnieks viduslaiku Rumi, kuri piedalās dejā, nonākt transa. Uz augšu viņi paceļ plaukstas, lai saņemtu svētību no Dieva, bet plauksta, kas pavērsta uz leju, ir nosūtīt to uz zemes.

Dervišu deja ir viena no iespaidīgākajām iezīmēm mistisks dzīves islāmu, kas sākas ilgs slavas dziesmām par godu Pravieša (pats Джелаледдин uzrakstīja šo himnu), ar brīnišķīgās mūzikas skaistuma un beidzas ar īsām skaļiem dziesmām. Festivāls notika UNESCO aizbildniecībā 2006. gadā, kad atzīmēja, восемьсотлетие dzimšanas dienas Джелаледдина Rūmī. UNESCO tika izveidota medaļu vārda Rūmī.