4. septembrī 1907 gadā Krievijas impērijas galvaspilsētā – Sanktpēterburgā, Ņevas krastmalā parādījās neparastas krievu skulptūras un tradīciju skulptūras – pāris lauvas (keith. "platums цза"). Saskaņā ar ķīniešu mitoloģijā tie – aizsargi ģimenes labklājību. Viens no skulptūras – māte lauvene un львенок, otrā – lauva-tēvs, kas simbolizē zināšanas. Saskaņā ar seno leģendu, bumbu, kas viņam tur ķepa, izkliedē gaismu, tumsu un izpilda jebkuru vēlēšanos.

Līdz tam, kā kļūt par Ņevas krastiem, platums цза stāvēja pilsētā Гирине uz Маньчжурии. Viņi bija paredzētas jaunās baznīcas-молельни, возведенного rīkojumu gubernatora pilsētas – ģenerāļa Чана. Pēc viņa nāves jaunais valdnieks Гирина nolēma sniegt dāvanu ģenerālis-gubernators Приамурья N.Un. Гродекову, kas un nodeva skulptūras Sanktpēterburgā. Viņš to darīja par saviem līdzekļiem, tērējot pārvadājumu apmēram tūkstošiem rubļu.

1903. gadā Sanktpēterburgā tika veikta rekonstrukcija, krastmalas. Saskaņā ar plānu inženieris F. G. Зброжека un arhitekta L. I. Novikova, Neva bija ģērbusies granīts, bet netālu no namiņa cara Pētera I tika veikts gleznainā noeja pie upes. Tieši tur, par ieteikumu arhitekta K. N. Benoit, считавшего, ka statuja ir daudz mākslas vērtību, masveida palikņiem un tika nolemts uzstādīt dāvanu Гродекова. Nosaukums pasniedzēja iemūžinājuši uzrakstu: "Dāvana ģenerāļa no инфантерии N.Un. Гродекова".

Statujas izgatavotas no veseliem gabaliem granīta. Svars uz katras no tām – aptuveni 2, 5 tonnas, augstums – vairāk nekā četri metri. Shi-цза ir uzraksts, kas izgatavota vienā no ķīniešu dialektiem. Tajā teikts: "Šis lauva ir izdarīta Гирине ir laimīgs dienā 10 mēnešus 32 gadus (pēc mūsu hronoloģiju 1906) tagad царствующего imperatora dinastijas Dai-Qing gados, kuras valdes sauc par Guang-sju, vai ir turpinājums brīnišķīgo valdīšanas".

Izskatās lauvas nav gluži parasti, un maz ir līdzīgi īstajiem. Galva platums цза ļoti liela, purns – nesamērīgi plata, утрированно spēcīgas krūtis un kājas. Dzimtenē statujas imperatora Ķīnā, piemēram, fantastiskās būtnes rotāja tempļi, vārti imperatora pilīm vai усыпальниц, rezidencēm, administratīvo ēku, sākot ar laikiem, Han dynasty. Mūsdienās tie ir neatņemams atribūts budistu tempļi un svētnīcas ir синтоистве, bieži kā varas simbols, spēka un taisnīguma драхмических ticējumi, piemēram, līdzīga platums цза lauva– вахана kalpo ездовым dzīvniekiem valdnieka Manjushri.

Saskaņā ar leģendām, platums цза ir aizstāvis likuma un aizsargs. Tas ir simbols, ir neierobežota vara, spēks, panākumi. Korejā platums czu atbilstu attēlu suns, tur tika uzskatīts, ka bruņas, kas izgatavoti no ādas lauvas ir daudz stiprāks par pārējiem, Japānā platums цза pārvērtās maisījums korejas suņi un ķīnas lauvu.

Saskaņā ar vēsturisko tradīcijām sargi platums цза izvietotas abās pusēs ieejai svētnīcas. Tiesības vienmēr ir lauva, bet pa kreisi – lauvene ar львенком. Parasti, lauva pietur ķepa bumba, kas budismā sauc par тама, kas tulkojumā no japāņu valodas nozīmē zināšanas, dārgumi, gaisma, kas привносится tumsā. Lauvene, kā parasti, pietur львенка savu ķepu. Ja figūras, kas stāv pāri, tad viens no tiem ir mute ir atvērta, bet pie otras – slēgts. Pēc vienas izpratnē ir simboli dzimšanas jaunu dzīvi un nāvi, saskaņā ar citu interpretāciju ir simboli atvērtības labajam un izvairīšanās no ļaunuma, saskaņā ar trešo – ganīt simbolizē pirmo un pēdējo burtu sanskrita alfabēta. Kopumā tiek uzskatīts, ka atvērta mute atbaida ļauno un dēmonisks spēkiem, un slēgta aizsargā laipni un saglabā derīgumu.