Lielais Kristaps, vai sv. Kristofers, ir skulptūru ļoti augsta persona, uz kura pleca sēž mazs zēns. Vienā rokā viņš tur bradāt, bet otra – nelielu gaismas lukturi, kas apgaismo ceļu pāri upei. Kristaps, saskaņā ar ilgtermiņa kalpošanas labumu citiem, ir ieradumus un pārlūkprogrammā novirzīt visus, kas vēlas pāri upei.

Ilgu laika periodu sv. Kristofers tika uzskatīts par aizstāvi лоцманов, pārvadātājiem, pārvadātāji, kā arī pilnvarotā persona, tilti, viadukti un pārcelšanās. Pati skulptūra ir izgatavota no koka, pasvītrots košām krāsām. Kas ir autori Lielā Kristapa skulptūras, kas veikts apmēram 16. gadsimta sākumā, nekas nav zināms.

Tajos laikos, skulptūra bija populārs un labi zināms, bija pat teiciens, kurā minēts trīs диковинки pilsētas, tostarp figūru Kristaps: "Tilts, kas uz ūdens ir, Giant, ka pie vārtiem stāv, un Zvans, ka no ārpuses torņa karājas". Zem tilta uz ūdens, par kuru teikts, sakot, jāsaprot ir viens no galvenajiem pārcelšanās pāri Daugavai (Rietumu Двину), kas savieno Iekšējo pilsēta, kas no visām pusēm ieskāva cietokšņa būvēm. Ar trešo nekas neparasts, norādītās sakot, понимался zvans Svētā Власия, kas karājās ārpus kapelas zem киверком, viņš bijis piestiprināts pie torņa rīgas Иаковлевской baznīcas un pildījis funkciju "trauksmes zvani". Nu un milzis pie vārtiem – tas Lielais Kristaps. Sākotnējā skulptūras atrašanās vieta nav zināma. Taču 18. gadsimtā, kad teiciens ir ieguvis savu galīgo formu, statuja ieņēma vietu pie galvenajiem karlovi vari vārtu. Pie minētajiem vārtiem atradās neliela tirdzniecības platība, kas rivaled ar galveno tirdzniecības vietu rātslaukumā.

1861. gadā Lielā Kristapa statuja ieņēma vietu nelielajā ēkā, kas atrodas Daugavas krastā sākumā Maskavas ielas, pildījis viņam iespējas nozīmīgs tirdzniecības punkts un kas notika pēc Maskavas Forštate. Vieta, kur bija statuja, kas atradās netālu no hospitāļa ēkas Saint George – svarīgākā centra labdarības. Blakus stikla, kas aizsargā Lielā Kristapa skulptūru no sliktiem laika apstākļiem, bija liels koka krūze ziedojumu. Savākto naudu izsūtīti Георгиевскую slimnīcu. Lielie ziedojumi visbiežāk atstāja locekļi rīgas brālības pārvadātājiem, kā arī viesu pārvadātāji, kas tādējādi izteikuši Kristoferam pateicību par palīdzību pārvarēt bīstamām krācēm upes. Turklāt, sievas un līgavas лоцманов, un pārvadātājiem, atnesa uz šejieni savas rotas: krelles, тесемки, lentes, kaklarotas, kā pateicību par охранение savu mīļoto. Visi šie priekšmeti, pēc nokļūšanas krūze, почитались vietējiem iedzīvotājiem, kā amuleti un piekariņi, kam piemīt dziedinošas īpašības. Daži no tiem var atrast Rīgas vēstures un kuģniecības Muzejā.

Turklāt, sv. Kristofers piedēvēja neparasti iedarbīga spēja dziedēt brūces. Tika uzskatīts, ka, ja aplikt roku Kristapa diegu vai тесемкой un viņai mazliet повисеть, bet pēc tam noņemt un нацепить uz sevi, tad izveseļošanās ir nodrošināta. Ir izveidojusies vēl viena tradīcija: mazi bērni pirms skulptūru svētā Kristofora atnesa solījumu labi uzvesties un mācīties, godīgi un uzcītīgi visa gada garumā.

18. gadsimta beigās studenti-absolventi Rīgas Политехникума atvēra savu "хулиганскую tradīciju" atstāt vēlējumus stikla kastē vai pati skulptūra Lielā Kristapa. Ar šādu tradīciju cītīgi cīnījās городовые. Studenti paši uzskatīja, ka šāda rīcība nesīs veiksmi absolvents, kas stājas jaunu dzīvi.

Pēc latvijas neatkarības proklamēšanas valstī no 1920. gadam piemineklis sāka nākt uz pagrimumu. Laikā karadarbības stikla будку nāca nolaists, kā rezultātā tas sabruka, atliekas aizveda sētnieki, bet jaunu žogu neviens nav laidis. 1923. gadā nolēma pārvietot koka statuju, Rīgas vēstures un kuģniecības muzejs. Tur Lielais Kristaps atrodas līdz šai dienai. Tagad kastē, kas izveidots no bruņu stiklu, kas atrodas Daugavas krastmalā, ir vērts kopija Lielā Kristapa.