Netālu no Plakanā nolaišanās izcelsme šķērsvirzienā плитяная "siena посадника Boris", kas bija celta 1309 gadā. Šī siena pasargā pilsētu no malas slaveno upi Псковы un piemērota baznīcas Pētera un Pāvila ar Bojai, ko piegādā tajā pašā vietā valdīšanas laikiem lielkņaza Довмонта. Līdz mūsu dienām nonāca informācija, ka neilgi pirms nāves kņaza uz 1299 gadā, pilsētai Pilsētu negaidīti nonākam karaspēks vācu bruņiniekiem, kas nežēlīgi posta apkārtnes klosteri, ieskaitot Снетогорский un Мирожский. Tieši pie pētera un pāvila baznīcas princis Довмонт izraisīja iznīcinošu triecienu pa нежданным vācu viesiem.

Līdz šim nav precīzi zināms, kāda tieši bija templis Pāvila un Pētera, kas kļuva par simbolu, un apliecinājums uzvaras псковичей pār vācu bruņiniekiem 18. gadsimta beigās. Jau akmens Pētera un Pāvila ar Bojai uzcēla netālu no iznīcinātās no 1373 gadā koka baznīcas; 1540 gadā baznīca tika ievērojami pārbūvēta. Tā ir pēdējā akmens Pētera-Pāvila baznīca un nonācis līdz mūsdienām, piedzīvoja tās vai citas pārstrādāt un regulēšana.

Кончанская baznīca Pētera un Pāvila mūsdienu laikā ir bijusi pietiekami liela un svarīga loma sastāvu-arhitektūras veidolā šī rajona. Vēl četrus vai piecus gadsimtus atpakaļ, baznīcas четверик izskatījās mazliet augstāk, jo kultūras slānis sasniedz pietiekami lielu biezumu.

Jo īpaši, monumentāla un svinīgi izskatījās templis puses Крома, bet vēl lielākā mērā no malas Запсковья, lai gan nevar teikt, ka baznīca bija lielas un iespaidīgas izmēriem. Šim apstāklim ir veicinājusi veiksmīgā atrašanās vieta-baznīcas uz malas klints un pie līkumotu krasta līniju, turklāt, ir svarīga loma vispārējā veidā ir bijusi un ir gleznaina siluets ir tikai būves.

Daļu no tempļa bija trīs pietiekami pasaules remontu, kas mijās ar gandrīz simtgadu intervālu un izraisīja fakts, ka tika pazaudēta daļa no приделов, zvanu tornis ir divu posmu dienvidrietumu sienas четверика, vecā galva un citu. Pēdējā laikā pēc darba rezultātiem restauratoru ir atjaunota daļa no baznīcas.

Kas attiecas uz iekšējo komponentu baznīcas, tad var uzsvērt, ka tā bija diezgan savdabīga. Baznīca – четырехстолпная un ir skaisti un detalizēti iezīmējas velves, kas balstās uz pīlāriem, amerikas arkas. Pētera un Pāvila bija ziemeļrietumu un dienvidrietumu stūri galvenais apjoma teltis, kas kalpoja kā mazo приделов, amerikas koka koriem. Ar ārējo daļu ziemeļrietumu stūra четверика tika pievienots vēl viens altāris, bet ceturto un piekto sānaltāri atradās savās parastajās vietās, t.i., pie dienvidaustrumu un ziemeļaustrumu stūriem четверика bija savienojumu veidā galerijas.

Dīvaini izskatu pētera un pāvila baznīcas noteikta, apvienojot visdažādāko un разноразмерных главок, kas ieskauj galveno dome. Nodaļas приделов un galvenā tempļa bija pārklājums veidā dakstiņu, kas pilnībā atbilda podiņu лепте, kas atrodas uz augšu no cilindra, kur tika atrasts uzraksts par to, kā notika celtne baznīcas. Mūsdienu dzelzs segums nodaļas, kas noformēts dekoratīvo reljefi, kā arī ažūrs krusts, acīmredzot, ir izpildīti, veicot remontu 18. gadsimta sākumā. Logi bungu tiek veikti ļoti šaurām un ir uzacis, un karnīzes ir dekorēts ar nelielu atrodas savdabīgās арочек-кокошников. Fasādes baznīcas, kas atrodas sānos, ir ar dienvidu un ziemeļu pusēm pilnīgi несимметричное pabeigšanu прясел. Trīs zemas апсиды izvietoti simetriski un ir dažāda augstuma un slīpuma seguma, kā arī ir rotātas ar vairākām rindām kvadrātu un trijstūri, burtiski вдавленных virsmas.

Rezumējot visu iepriekš teikto, var teikt, ka baznīca Pētera un Pāvila ar Bojai ir veids кончанских baznīcu un ievērojami atšķiras no tradicionālās dekorācijas, kas raksturīgas Pleskavas, proti, sava veida keramisko joslai, kas atrodas uz cilindra, kā arī храмозданной uzrakstu.

2006. gadā tika pabeigti restaurācijas darbi baznīcā, bet 12 jūlijā tajā pašā gadā notika baznīcas iesvētīšana, pēc tam templis ir kļuvis par spēkā esošiem.