Netālu no Юрьева klostera, pie pirmsākumiem Волхов neparasti ainaviskā vietā-atrodas Перынский satīra Dievmātes Piedzimšanas. Šajā vietā дохристианское laiku un atradās templis Перуна, kas pieminēta jau no 6. gadsimta. No 989 gadā Novgoroda bija kristīts bīskapu Иоакимом Корсунянином. Tad templis tika nopostīts, bet kas izgatavota no koka statuja dieva Перуна tika izvadīts upē. Bīskapu kas 995 gadā tika uzbūvēta šeit baznīcu par godu Dievmātes dzimšanai, kas atradās šeit ir vairāk nekā 200 gadu, bet par to gandrīz nekas nav zināms. Visticamāk, šajā laikā tika izveidots klosteris, bet pirmie hronikās minēts par to tikai 1386. gadā: viņš bija sarakstā klosteri, kas tika sadedzināti новгородцами tuvojoties karaspēks kņaza Dmitrija Donas.

Izskats akmens baznīcas Dievmātes Piedzimšanas attiecas uz 30-m gada 13. gadsimta. Pamatu ēkas, дошедшего līdz mums, ir krāvums vēl домонгольского laika, kas ir kombinācija plānas ķieģeļu un kaļķakmens – tas плинфы, kas bija izklāta uz известняковом šķīdumā, kurš ir pievienots ķieģeļu šķembas.

Crowning baznīca krusts ir pārstāvēts накупольным ar полумесяцем, kas bija tipisks домонгольского laika. Ir zināms, ka pusmēness, kas atrodas zem krustu, kas pēc izcelsmes ir vīnogu stilizētam vīnogulāju un pilnīgi nav nekāda sakara ar символическому tēla мусульманства, lai gan ir daudz kristiešu interpretācijām.

Uz Перынском klosterī 1528 gadā tika izbūvēts koka ēdamistaba un Trīsvienības baznīca. Tajā laikā, kad notika zviedru okupācija, 1611-1617 gados, klosteris tika izlaupīja un sadedzināts. Lai atbalstītu запустевшей baznīcas 1634 gadā tā bija pierakstīta pēc cariskās lasītprasmes pie Svētā Юрьеву klosteri.

Jau 1764 gada Jekaterīnas II tika veikta baznīcas zemes reforma. Saskaņā ar reformu visas baznīcas zemes tika nodotas rokās valstij, bet lielākā daļa klosteru vienkārši ir slēgta. Kopā tika 953 klostera, no tiem tika atstāts tikai 224 štatā, bet 161 par darbinieku skaitu, t.i., uz savu saturu. Skaits mūku samazinājās vairāk nekā divas reizes un sasniedza ap 5 tūkstošiem. Ienākumi baznīcas samazinājās gandrīz trīs reizes. Pie tam, Перынский klosteris tika likvidēts, un viņu baznīca tika pārveidota par draudzes baznīcu; visas būves tika demontēti un переброшены Svētās Jurjeva klosteris.

Atdzimšana Перынского klostera saistīts ar nosaukumu arhimandrīta Fotijam. Kā priestera Pēterburgā, Photius bija kategoriski nepiekrīt un iebilst pret izglītotiem slāņos iedzīvotāju misticisma, kā arī mācības, kas проповедовало cilvēka saskarsme ar Dievu bez līdzdalības Baznīcas un tās rituāliem. Par šāda veida darbību Fotijam pārcēla uz Novgorodu 1821. gadā. 1822. gadā Photius tika iecelts arhimandrīta Svētās Юрьева klostera, kas palika līdz pašai nāvei. Izmantojot milzīgus līdzekļus savai labai paziņai Annas Orlovas-Чесменской viņam izdevās padarīt pilnvērtīgu mājvietu. Drīz vien, Dievmātes dzimšanas baznīca bija pierakstīta pie Svētā Юрьеву klosteri. Ārējie un iekšējie baznīcas sienas ir atjaunotas un no jauna arī sienas, bet no rietumu puses tika uzbūvēta plaša piebūve, veikta galvas un atjaunotas grīdas. Kad tika pabeigts remonts, 1828. gadā baznīca tika iesvētīta.

Jau 1941-1945 apkārtnē Перынского skita, notika frontes līnija, un tā teritorijā tika оккупированы. Uz 1951-1952 gadā tika veikti arheoloģiskie izrakumi, ko vadīja Арциховским A. V.; šajā laikā, un ir atrastas senās svētnīcas. Pēdējie restaurācijas darbi gaidīja Перынскую baznīca 1962-1965 gados.

1991 gadā visu Перынский pussalu ar ēkām un templis tika nodota rokās Krievu Pareizticīgās baznīcas. Pēc tam, kad ir veikta pēdējā rekonstrukcija, interjera Старорусский Lauva un Novgorodas Arhibīskaps to iesvētīja dievnamu 10 marts 2001 gada. Šobrīd baznīca atdzimst kā satīra Svētās Юрьева klostera.