Vēl viena ķīniešu templis Nagasaki – Софуку-ji – tiek uzskatīts, pazīstamākais no četriem tā saukto "klosteru laimes". Gadā tās celtniecībai – 1629., dibinātājs kļuva mūks no Ķīnas Тенэн, būvniecībā piedalījās arī imigranti no ķīnas, Fujian province. Templis bija ķīniešu diasporas Nagasaki, skaits, kuras bija tik liels, ka bija 15 procentiem no kopējā pilsētas iedzīvotāju.

Būvniecība "klosteru laimes" notika gados nežēlīgu vajāšanu par kristietību. Varas iestādes izrādīja pilnīgu atbalstu izplatīšanos divas tradicionālās reliģijas, tostarp arī budisms. Būvniecību šiem tempļi, ķīniešu diaspora fjodorova pierādīja savu nevainību uz kristīgu вероучению. Templis pieder budistu skolai Обаку.

Софуку-ji tika uzcelta tradīcijām ķīniešu arhitektūras vēlu perioda dinastijas. Tempļa vārti Дайпо-izm un galvenā zāle Дайо Ходэн, kurā ir gabals Budas šakjamuni statujas, ir ražotas Ķīnā, izjaukti un salikti atkal jau Nagasaki. Šie divi atrakcijas ir valsts aktīvs Japānā. Kopumā templis glabā 21 kultūras vērtība.

Laikā restaurācijas Budas statujas 1935. gadā tajā tika atrasts iekšējais orgāns ir no sudraba un auduma. Baznīcā ir arī saglabāti gabals dievietes jūras un patrons jūrnieku Мацу. Vēl viena atrakcija ir milzīgs katls, kas tika izgatavots pēc rīkojuma priest Кианхая, lai pagatavotu putru un izspēles viņas trūcīgas bada laikā 1681 gada. Katru dienu katlā vārīja piecus tūkstošus porciju šīs pazemīgs ēdieni.

Katru gadu no 26. līdz 28. jūlijam saskaņā ar mēness kalendāru baznīcā svinēt svētkus Par-Bon, kas veltīta mirušajiem. Šajā laikā baznīcā notiek piemiņas ceremonijā, uz kuru ierodas daudzi ķīnieši, kas dzīvo Japānā.