Богоявленская baznīca slavenajā laukos Челмужи ir viens no pieminekļu tautas tempļa pakalna, kas stāsta par неисчерпаемом talantu заонежских senčiem. Baznīca jau vairāk kā 350 gadus stāv uz smilšaina krasta Повенецкого līča un, kā bāka, kas ir redzams no tālienes.

Vēsturiskie notikumi, kas seko attīstību baznīcas, notika Krievijas beigās 16 – sākumā 17 gadsimtiem, kuri saistīti ar vārdiem Boriss Godunovs, priestera Ермолая Asi, karalis Mihails Fedorovich. 1605 gadā laukos Челмужи bija ielikta baznīca, kura ieguvusi nosaukumu "dieva parādīšanās". Šajā pašā gadā baznīca tika pārbūvēta, pateicoties ziedojumiem, iepriekš bijušās mūķenes (mūķenes) Martas. Salīdzinot ar iepriekšējo skatu, baznīca ir ieguvusi vairāk izteiksmīgs siluets rezultātā pievienojumprogrammas baznīcas telpās un ēstuves kā neliela восьмерика, kas vainagojās smailu nobeigumu) segumu ar укрупненной луковичной главкой.

Kas attiecas uz ievērojamu izmēru ēstuvē, tad viņš ir izraisījis некими īpatnībām, kas ietekmē sociālo dzīvi iepriekšējo laiku. Pēc pārtraukuma Novgorodas republikas zemnieki ir ieguvuši zināmu brīvību, kas ir devusi labvēlīgu augsni, lai земского vadības aktivizēšana kura notika būvniecības periodā Челмужского baznīcas. Šajā laikā īpaša loma sabiedrisko centru veica baznīcas трапезные, kur un gatavojas tauta. Šī iemesla dēļ ēdamistaba ir neraksturīgi liela telpa.

Ir zināms fakts vidusskolas rekonstrukcijas baznīcu 18. gadsimtā, kad templis ir novērojamas dažas konstruktīvi-arhitektūras iezīmes. Piemēram, ēdamistaba tika vēl paplašināta, parādījās zvanu tornis-zvanu tornis virs сенями un bija растесаны durvju un logu ailēm. Šāda veida izmaiņas ir būtiski ietekmējusi mākslas baznīcas veidolā, kas zaudēja savu bijušo stabilitāti un stingrība.

Laikā Lielais Tēvijas karš tika pieņemts lēmums sagatavot zvanu torni un telts, kas varētu kalpot par orientieri, lai дальнобойного ieročus no ienaidnieka. Bet jau 1950-tajos gados baznīcā dieva parādīšanās sākās remonta un restaurācijas darbi, kas kaut kādā veidā izmainīja ierasto izskatu baznīcas bija перебрано veranda, шатровые главки tērauda, pārklāti ar осиновым лемехом, ir mainījusi savu formu un apakšējā обрез mazā бочечного алтарного seguma, tika atjaunotas cirsts причелины.

Interjera kompozīcija templis tika uzcelts pēc principa анфилады. Visas telpas baznīcas veido taisnstūri, kapitāla sienas klāt tikai starp сенями un ēstuves. Apmeklējuma laikā Богоявленского baznīcas iestājas efekts psiholoģisko ietekmi uz klātesoša, jo palielinot emocionālo slodzi notiek, kā jūs virzīties "uz gaismu" - pa ceļam no zemām un slikti apgaismotas сеней ar lielu un gaišu ēstuves. Pats apgaismotu telpu baznīcas ir augstums 4, 15 metri, centrālā композиционную kura lomu pilda ikonostass.

No vecā ikonostasa saglabājušās tikai pēdas вырубок. Tas sastāvēja no līmeņiem, kas tika sadalīti тяблами-plauktiem-брусьями, kuros noteiktas ikonas. Paši тябла bija skaisti saplānots augu ornaments, mainīgu ar восьмилепестковыми krāsu uz gaiši охристом fona; visas ziedlapiņas, izmantojot vienu rotāja охрой un zaļumiem. Ornaments ieskauj melnā līnija.

Lielākais skaits ikonas tika pārvestas 1963. gadā ekspedīciju tēlotājmākslas muzejs, kas atrodas Karēlijā – šeit tiek saglabāti запасники. Uz zemāka līmeņa ikonostasa ikonas ir izkārtotas "vietējo" sēriju, kuros attēloti visvairāk! svētie Заонежье; otrajā rindā ir "deesis" virkni, kas iesniegts ikonām, ar attēlu eņģeļiem un svētajiem; trešais "pravietošana" virkni sastāvēja no ikonām ar attēlu apakšā brīvdienās, bet augšpusē – praviešiem. Var teikt, ka kopumā ikonostass bija kanoniskā struktūra. Pārstāvji no pirmās rindas saglabājušās tikai divas ikonas 17. gadsimta, no otrās un trešās līmeņiem līdz mums atceļojušas pa 12 ikonu ar katru.

Liktenis dieva parādīšanās baznīcas nes dzīvu vēsturi, ne tikai cilvēkiem, celtniecības mākslu, bet arī valsts tā laika, kas padara baznīcu vēl vairāk interesantu apskates.