Piemineklis Aleksandram Пересвету pazīstams mūkam-kareivim, являвшемуся иноком Trijādības-Сергиевого klostera, kas tika atvērts ciemā svēto borisa un gļeba 26 sep 2005. Pieminekļa atklāšana tika sasaistīts ar 625 gadu jubilejai Kuļikovs kaujas. Pieminekli iesvētīja arhibīskaps Ярославским un Ростовским Кириллом. Autors monumenta – Z. K. Церетели. Skulptūru kompozīcija tiek izgatavota no bronzas un pārstāv tēlu stāvam Пересвета ar krustu labajā rokā un šķēpu pa kreisi. Augstums formas varonis – 3 pm

Aleksandrs Peresvet dzimis brjanskas missing un bija боярином līdz пострижения uz mūku. Tas, visticamāk, bijis iesaistīts vairākos kaujām un pārgājieniem. Pēc nostāstiem, Peresvet pieņēma mūku kārtu uz mūku borisa-gļeba klosterī Tukumā. Bet tas ir mantojums nekas nav apstiprināts. Dzīvesstāstu Пересвета un Осляби ziņo, ka viņi bija иноками Trijādības-Sergija klostera, skolēniem sirdsskaidrā radoņežas Sergija baznīcā. Ticami konstatēts, ka 1380. gadā Peresvet " un Ослябя bija послушниками.

Pirms kuļikovas kaujas Dmitrijs Don lai garīgu atbalstu ieradās pie radoņežas Sergijam par svētību. Bet tatāri tika uzskatīti par neuzvarams. Pats nosaukums sirdsskaidrā Sergija tiktu pagodināts visā Krievijā. Tieši viņa svētība būtu iesakņojies visos warriors cerību. Radoņežas sergijs svētīja kņaza un aizsūtīja ar viņu mūki, labi, kam pieder ierocis. Tas bija Rodions Ослябя un Aleksandrs Peresvet.

Saskaņā ar leģendu, Peresvet pirms kaujas lūdza vientuļnieka cellē kapela svētā karavīrs un lielmocekļa Dmitrija Solunska. Pēc slavenākajiem versiju, pirms kaujas Peresvet pieņēma likteni "cīņā varoņi". Viņam oponēja богатырь Челубей, kas atšķīrās lielā spēku un militāro prasmi. Pretinieki bija zirgos, bruņojušies ar šķēpiem. Pēc pirmās sadursmes šķēpa to salūza, bet abi богатыря nokrita zemē un nomira. Pēc citas versijas, Челубей un Peresvet sadursta šķēpiem viens otru. Šķēpu Челубея uz šīs versijas bija par metru garāks, nekā parastais. Uzsākot cīņu par копьях ar Челубеем, pretinieks nevarēja streikot, kā выпадал no segliem. Peresvet pats atkāpās no parastās loģikas spēles — viņš novilka bruņas un palika tikai Lielo схиме – mūku apmetnī, надеваемой no augšas klostera apģērbu. Viņš to darīja, lai šķēpu Челубея, iet cauri ķermeņa lielā ātrumā, nav spētu to uzreiz вышибить no segliem, un tad viņš būtu varējis pats streikot, ka cīņai un notika. Gūstot nāvējošu ievainojumu, Peresvet palika zirga mugurā, pati доехал līdz sabojājas, un tikai tur nomira.

Pēc nāves Пересвета un Челубея sākās Куликовская cīņa – jātnieki tatāri bija uzbruka krievu labāko pulkā.

Ķermeņa Пересвета pēc kaujas nogādāja uz Maskavu. Tur tas bija apglabātas Vecajā Симонове aptuveni baznīcas Dievmātes Piedzimšanas "akmens teltī".

Pēc vienas no versijām, саркофаги Осляби un Пересвета tika atrastas 18 gadsimtā, kad разбиралась vecā baznīcas zvanu tornis. Celtnieki, veicot darbu atraduši ķieģeļu kapenes, viņa grīdas, visapkārt bija pārklāta надгробными akmeņi bez uzrakstiem (tā darīja karavīru apbedījumu vai mūki). Pēc tam tos celtnieki atklājuši саркофаги Пересвета un Осляби. Būvniecības laikā jaunās ēstuves kapliča ir slēgta, bet akmeņi tika novietoti ziemeļrietumu daļā ēstuvē baznīcas. Vēlāk pār šo vietu uzcelti чугунное kapakmens, kas tika iznīcināts 1920-tajos gados. Bet pēc citiem datiem, ķermeņa Осляби un Пересвета nekad nav konstatēts un šodien viņi упокоены Vecajā Симонове ēstuvē baznīcas Dievmātes Piedzimšanas "zem спудом", t.f. precīza to atrašanās vieta, apbedīšanas nav noteikts. Tagad предположительном vietā to apglabāšanas ēstuvē baznīcas Dievmātes Piedzimšanas konstatēts koka pārsegs, kas pēc formas kopē pirmo чугунное.