Синтоистское patvērumu Дадзайфу Теммангу tika uzbūvēts pār nāvi, dzejnieks, zinātnieks un politiska figūra Сугавары Митидзанэ, kuri dzīvoja tajā laikā Heian, bet pēc nāves обожествленного un revered kā Тендзин - izglītību, patrons.

Teritorija svētnīcas aptver vairāk nekā 12 kvadrātkilometru, un tā ietver vairākas būvju. Zāle Хондэн tika uzcelta 905 gadā, divus gadus pēc nāves Митидзанэ. Daudzi objekti parādījās 919 gadā, pēc komisijas iniciatīvas klana pārstāvju Фудзивара, bet tika iznīcināta ar uguni pilsoņu kara laikā. Daudzas ēkas, kas šodien redz apmeklētāji svētnīcām, kas datētas ar 1591 gadu un ir nozīmīgs kultūras īpašums Japānā. Tempļa kompleksā ietilpst divi dīķi, tilts un dārgumu krātuve. Tajā glabājas dažādi artefakti, tostarp dokumenti, kas datēti periodiem Heian un Edo un kurai ir vēsturiska vērtība, gan pašai svētnīcām, un Kjusju.

Teritorijā svētnīcas aug apmēram 6 tūkstoši plūmju koku. Tas ir mīļākais koks Митидзанэ, 24. un 25. februārī šeit notiek svētki, kas veltīta ziedēšanas plūmes.

Svētnīcas par godu dievības Тэндзин ir visā Japānā. Pirms mācību gada šajās baznīcās japāņu studenti un skolēni vēršas pie dievība ar lūgumu palīdzēt ievada vai nobeiguma eksāmenos.

Сугавара Митидзанэ dzīvoja ar 845 pēc 903 gadā. Viņš bija dzimis ģimenē zinātnieku конфуцианцев un ieguva lielisku izglītību. Savu politisko karjeru Митидзанэ sāka imperatora galmā Uda, un pēc tam atbalstīja savu dēlu, kurš iecēla Митидзанэ otro ministru. Pēc diviem gadiem zinātnieks tika izsūtīts uz salu Kyushu uz provinci Дадзайфу kā pagaidu pārvaldnieku. Pēc dzīves galvaspilsētā Митидзанэ nevarēja pierast pie dzīves trimdā, un pēc diviem gadiem nomira.

Bēru procesija ar joprojm ir Митидзанэ apstājās teritorijā vienu budistu klostera – buļļi vienkārši atteicās vilkt karietē tālāk. Šī zīme tika interpretēts kā pēdējā griba mirušā salīdzinoši apbedījuma vietu. Uz 905 gadā virs kapa Митидзанэ uzcēla svētnīcu, vēlāk templi Анракудзи. Perioda sākumā Мейдзи, kad valsts ir veikusi politikas nodalīšanu, budisma un sintoisma, baznīcu sāka saukt Дадзайфу-jinja shrine, bet pēc Otrā Pasaules kara ieguva nosaukumu Дайдзайфу Тэммангу un kļuva par vienu no galvenajiem tempļiem dievkalpojumu Тэндзин.

Pēc nāves Митидзанэ viņa pāridarītājiem настигли daudzi woes: ugunsgrēki, nāves, sausums, slimības, zemestrīces. Cenšoties iežēlināt gars Митидзанэ, viņa pēcnāves paaugstināja amatā un iebūvēto Китано, nomalē Kyoto patvērumu viņa godu. Pēc simts gadiem dievkalpojumu Митидзанэ izvērtās par īstu kulta, no ziedojumiem vārsmās to sāka godāt kā patrons словесности, bet vēlāk arī kā patrons izglītību kopumā.