Ciemā Богдановский Устьянского rajona Arhangeļskas apgabals 100 metru attālumā no ceļa, netālu no strauta, ir pārsteidzošs akmens. Akmens atgādina dēļa garums ir 1, 5 un augstums ap 1 metru. Augšējā un sānu malas akmens – dzīvoklis, un rada iespaidu, ka viņš ir cirsts cilvēka roku. Tajā pašā laikā sānu šķautnes akmens ir nolaistas uz apakšējās pamatnes tā, ka no augšas tās garums ir 75 cm, bet apakšā – apmēram 1 metru. Tā augšējais pamats paralēli zemei. Akmens ir orientēts tādā veidā, ka izcilais no zemes gals tā ir vērsts uz avotu uz ziemeļiem. Augšējā zonā malas var redzēt клинообразные pakāpēm, kā arī manāmi atšķiras no dabas nošķēlumiem un ieplakām, kas izraisa ietekmi dabas faktoriem.

No kurienes radās un kādā veidā ir radies šis akmens, nevienam nav zināms. Visi tā iezīmē norāda uz to, ka viņš pārstāv kāda sena, noslēpumaina vēstures piemineklis. Visticamāk, nosakot to piederumi saistīts ar attīstības vēsturi Устьянского malas. Tās analīze noved pie notikumiem tūkstoš gadu vecs, ar laikiem palikt šajās zemēs чуди заволочской (fenno-угорское iedzīvotāji Заволочья, pirmo reizi упоминаемое Aprakstīta pagaidu gadiem).

Apskatot apkārtni, uzmanība заостряется uz nišā zemē pie akmens. Rodas iespaids, ka te zeme ir kļuvusi par nolaisties uz kaut kādu pazemes bezdibenis. Var, akmens identificēta atrašanās vieta ir zemnīca, kurā apglabāti vai самозахоронены чуди. Bet apvidu ap piepildīts ar akmeņiem. Zemnīca šeit izrakt, nav viegli, un pavisam nepraktiska. Senos laikos, pavasarī, strauts bija vairāk полноводным un vienkārši atbalsojās viņas. Iespējams, tas ir padziļināt izveidojās dēļ, dabiskā akmens slīdēšanas zemi, no otras puses.

Iespējams, ka akmens ir palieka no svētnīcas iedzīvotāju чуди. Pašlaik šādu svētnīcu muzejs atrasts ne viens ciematā Кокшеньга. Тарногским novadpētnieks A. A. Угрюмовым atzīmēts, ka чуди bija īpašs svētnīcas (мольбища), kas vietām pagānu upurēšanas Йомалю – tās galvenajam dievam. Šie мольбища nesalocītā starp milzīgām eglēm. Visiem ir starp tiem atradās milzīgs akmens un 2 mazākas, eksponēti dažādi koka un akmens elki. Uz lielā akmens высекались attēla dieva, paraksta un dažādus apzīmējumus. Piemēram, zinātnieki, tika konstatēts мольбище ar uzrakstiem uz Кокшеньге, kas līdz šim viņi nevar atšifrēt.

Šajā расчищенной novadā egles aug, bet 2-ām pamanāmiem maziem akmeņiem nav redzams. Tomēr, augstāk, attālumā, kas ir aptuveni 20 metrus, ir каменница no akmeņiem, навоженных no augšas. Var būt, ka viņi ir daļa no каменницы, bet stūrītis pie рукотворного akmens – iecirtums no viena no tiem. Чудские svētnīcas tradicionāli atradās augstienes. Šī ir patiesība zemienē, strauts, bet nogāzē ir viena no divām lielām угоров, starp kuriem atrodas strauts.

Pēdējo 100 gadu laikā šo akmeni dēvē par "Karstu". Vasarā, naktī, pie viņa nāca jaunieši. Akmens praktiski nav остывал līdz pašai rītausmai. Tā bija vieta, kur satikšanās mīlētājiem, kur viņi atzinās saviem tīriem un gaišiem nodomiem. Iespējams, šodien "Karsto" akmens ir чудским dievu, kuri, kristietības svētums, ja viņam pieskāros baznīcu, tad viņš pilda savu svēto misiju – izplatīt starp cilvēku pasauli un laipni.